古往今来，人类以各种不同的方式尝试着对星空进行探索。无论是哲学、科学、艺术，对星空的神往，从来没有停止过。
从尧舜时期，就开始“数法日月星辰，敬授星辰”，根据星辰的分布，确定了春分、夏至、秋分、冬至，一年366日，“以闰月正四时”。
中国最早朴素的哲学思想就是起源对天地的思考，最先的信仰，就是对天地的祭拜。北京的天坛、地坛就是为了祭拜天地而设。无论是夸父追日、后羿射日、女娲补天，这些传说，都是充满对天空的无限崇敬。在这些传说中，无一例外，都把人和天地融合起来，一起阐述。先是“天地人”共生于一物，后清气为天，浊气为地，夸父在中间。庄子就将宇宙的起源归之为“道”，万物皆产自“道”， “万物一府，死生同状”。《三字经》曰“三才者，天地人，三光者，日月星”；后是天地对人的种种预兆，而人对天地的种种揣测。人类在崇敬天地的同时，从来没有妄自菲薄，那些传说中的英雄，都是凭借自身的力量去和自然抗争，向天地寻求答案，寻求安宁。
宗教的发祥地也是天空，是人类对星空久久凝视，久久仰望的结果。从地心说到日心说，从相对论到量子反应，从太阳系到银河系，从宗教信仰到科学探索，无穷无尽的宇宙，在人类的不断追求下，逐渐在我们的面前掀起了神秘的面纱。其实，宗教和科学并不矛盾。宗教是人类放眼宇宙，向内心寻求的信仰，而科学是人类对宇宙实际性的探索，去追寻那本已存在，而我们暂时还没有认识到的一切。
人类并不满足与仰望和遐想，人类更想真正的投身到茫茫宇宙中去探寻。所以人类对飞行的执念自古都有。无论是我们的神话传说，比如嫦娥奔月。还是我们的现实科技，都对飞翔有具体的操作比如我们真的登上了月球。
人类飞翔的梦想最早的实验怕就是风筝了。我们飞不起来，但我们可以先把别的东西飞起来，于是风筝出现了。当风筝飞上天的时候，我们的心也跟着飞翔。直到后来，我们发明了飞机，再有火箭，再有飞船，再有空间站。人类终于实现了飞向太空的梦想。实现了太空行走，开始了对太空的实际性探索，包括今年七、八月份，我国将发射火星探测器，我们的“翅膀”越来越强健。
对星空的凝望，何止是这些！我们因为星空产生了多少美和艺术，星空给了艺术家创造艺术的无数灵感。不要说梵高的画作《星月夜》，贝多芬更是宣布：我的王国在天空。他说“当黄昏来临，我满怀惊奇，注视天空。一群闪闪发光的星体，那就是我们称之为世界和太阳的事物。我神游魂驰，一直向那万物之源奔去”。他把心中的道德和头顶的星空视之为最神圣的信仰。又有多少文学巨匠在星空下心醉神驰，留下对它的颂扬和敬畏。
人类在穹庐的笼罩之下，仿佛躺在摇篮里的婴儿，在日月星辰的注视下，学会思考和实践，学会了疑问和探寻，学会了总结和超越。逐渐成长。
人类因为有了仰望，有了聆听，才有了思考，有了进步。那些阳光，那些风霜雨露，都是天空对人类的回应，对人类的爱抚。人类对于天空的敬畏和虔诚，热爱和探索，颂扬和歌唱，自古而来，向未来而去，从来没有停止。
我们本是一体，我们休戚与共，我们生生不息。
